ΠΛΗΡΩΜΕΝΟ ΤΕΛΟΣ
Tax. ypaęcio
Ιωαννίνων
Αριθμός Αδείας 124
ΚΩΔΙΚΟΣ 6426
ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΣ
ΤΥΠΟΣ ΤΗ Σ
KAOH MEPINH ΕΦ Η ΜΕΡΙΔΑ
Η Π Ε Ι Ρ Ο Υ
ΒΟΡΕΙΟΔΥΤΙΚΗ Σ Ε Λ Λ Α Δ Α Σ
ΣΑΒΒΑΤΟ-ΚΥΡΙΑΚΗ 25-26 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2026 - ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 6044 - ΕΤΟΣ 25ο - 0,50 ευρώ
ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ
ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΛΟΓΟΤΥΠΟΣ» Α.Ε.
www.anex.gr
e-mail: [email protected]
ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ
Πρόσω ολοταχώς
για την ολοκλήρωση
του νέου Γηροκομείου
Σελ. 4
ΝΟΙΚΟΚΥΡΙΑ
Αύξηση του
εισοδήματος, μείωση
των αποταμιεύσεων
Σελ. 11
Σήμα κινδύνου για τις
κοινωνικές δομές των δήμων
SCOOL
ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ
• Έντονος προβληματισμός
από την ΚΕΔΕ για
τις αλλαγές που προτείνει
το υπουργείο Εσωτερικών
στο καθεστώς
απασχόλησης
και χρηματοδότησης
των κοινωνικών δομών
• Έμπρακτη η στήριξη
του Δήμου Ιωαννιτών
στις κινητοποιήσεις
των εργαζομένων
σε Παιδικούς και ΚΔΑΠ
Αναλυτικό ρεπορτάζ στη σελ. 3
ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΡΙΟ
Κρατά αποστάσεις
από την αγορά
ακινήτου
ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ
Σελ.5
Τέλος (;)
στην ανωνυμία
στα social media
Social Media
Σελ. 13
Από το Παρίσι έως την “ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ”: Μια Περιφέρεια σε διαρκή ίλιγγο
Η συζήτηση για τη διαρκή συμμετοχή της Περιφέρειας Ηπείρου σε εκθέσεις δεν είναι και
νούργια. Από διεθνείς διοργανώσεις, όπως εκθέσεις κρασιού στο Παρίσι, μέχρι γενικές τουρι
στικές εκθέσεις, η Περιφερειακή Αρχή επιμένει
σε μια πρακτική που μοιάζει περισσότερο με αυτ
τοσκοπό παρά με εργαλείο ανάπτυξης. Όμως η
πρόσφατη επιλογή συμμετοχής στην έκθεση
«ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 2026» φέρνει το ζήτημα σε ένα
νέο, πιο προβληματικό επίπεδο.
Σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν στην Περιφερειακή
Επιτροπή, ο ίδιος ο Περιφερειάρχης εμφανίστηκε
να δηλώνει ότι δεν επιθυμούσε αρχικά τη συμμε
τοχή. Η αιτιολόγηση που δόθηκε; Ότι 6-7 αργυροχόοι από το ΚΕΠΑΒΙ Ιωαννίνων που ασχολούνται
με τα εκκλησιαστικά είδη, δήλωσαν αδυναμία να
καλύψουν τα έξοδα συμμετοχής και ζήτησαν από
την Περιφέρεια να αναλάβει το κόστος.
Εδώ, όμως, προκύπτουν σοβαρά ερωτήματα που
λιτικής και διαχείρισης. Είναι δυνατόν η στρατηγική εξωστρέφειας μιας ολόκληρης Περιφέρειας
να καθορίζεται αποσπασματικά, στη βάση αιτημάτ
των λίγων επαγγελματιών; Είναι αυτός ο ρόλος της
Περιφέρειας, να λειτουργεί δηλαδή ως μηχανισμός κάλυψης εξόδων συμμετοχής σε εκθέσεις
χωρίς σαφή σχεδιασμό και χωρίς αξιολόγηση αποτελεσμάτων;
Η στήριξη της τοπικής επιχειρηματικότητας είναι, ασφαλώς, θεμιτή και αναγκαία. Όμως άλλο
πράγμα η στοχευμένη ενίσχυση και άλλο η άκριτη
επιδότηση συμμετοχών σε εκθέσεις, των οποίων η
απόδοση παραμένει αμφίβολη. Ειδικά όταν πρόκειται για μια εξειδικευμένη έκθεση όπως η «ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ», τίθεται εύλογα το ερώτημα: ποια είναι
η πραγματική της συμβολή στην οικονομία της
Ηπείρου; Πόσο άμεσα συνδέεται με την ενίσχυση
του τουρισμού ή της τοπικής παραγωγής; Και, κυρίως, ποιος έχει τεκμηριώσει ότι η συγκεκριμένη
δαπάνη των 18.500 ευρώ θα επιστρέψει αξία στον
τόπο;
Ακόμη πιο ανησυχητικό είναι το μήνυμα που εκπέμπεται: ότι η Περιφέρεια δεν λειτουργεί με βάση
ένα συνεκτικό σχέδιο, αλλά αντιδρά συγκυριακά,
καλύπτοντας αιτήματα χωρίς στρατηγική ιεράρ
χηση. Σήμερα είναι οι εκθέτες του ΚΕΠΑΒΙ, χθες
ήταν άλλοι, αύριο ποιοι;
Την ίδια στιγμή, δεν μπορεί να περάσει απαρα
τήρητος και ο ρόλος της αντιπολίτευσης, η οποία
ενέκρινε τη σχετική δαπάνη χωρίς ουσιαστική αντίσταση. Με εξαίρεση μια συγκρατημένη επιφύλαξη
από τον Ιωάννη Στέφο, κυρίως ως προς το ύψος
της δαπάνης, δεν καταγράφηκε μια ολοκληρωμένη
κριτική για τη σκοπιμότητα της συμμετοχής. Η
στάση αυτή γεννά προβληματισμό: όταν ακόμη και
η αντιπολίτευση περιορίζεται σε επιμέρους παρατηρήσεις κόστους και όχι σε ουσία πολιτικής, τότε
ποιος ασκεί πραγματικό έλεγχο; Η έλλειψη δυναμικής αντιπαράθεσης δεν συμβάλλει στη βελτίωση
των αποφάσεων – αντίθετα, ενισχύει τη διαιώνιση
επιλογών χωρίς επαρκή τεκμηρίωση.
Η ανάπτυξη δεν μπορεί να στηρίζεται σε αποσπασματικές αποφάσεις και σε λογικές «να μην
αφήσουμε κανέναν παραπονεμένο». Χρειάζεται
σαφείς στόχους, προτεραιότητες και – πάνω απ'
όλα – λογοδοσία. Διαφορετικά, η Περιφέρεια κινδυνεύει να μετατραπεί σε χορηγό συμμετοχών χωρίς αντίκρισμα.
Η Ήπειρος αξίζει μια πιο σοβαρή προσέγγιση.
Όχι άλλη ανακύκλωση της ίδιας πολιτικής με διαφορετικές αφορμές. Όχι άλλες εκθέσεις χωρίς
απολογισμό. Αλλά ένα σχέδιο που να υπηρετεί
πραγματικά τον τόπο και όχι την εικόνα.