- ΑΔΩΝΙΣ ΚΥΡΟΥ Α
- Διευθυντής (1898-1918)
ΑΧΙΛΛΕΥΣ Α. ΚΥΡΟΥ
(1918-1950)
ΚΥΡΟΣ Α. ΚΥΡΟΥ
(1918-1974)
ΑΔΩΝΙΣ ΚΥΡΟΥ
(1974-1997)
ΑΛΕΞΗΣ ΖΑΟΥΣΗΣ
(1997-2015)
15 ΕΣΤΙΑ
Χρόνια
ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΣ • 1876-2026
Μ. Πέμπτη
9 Απριλίου 2026
Ἁγίου Εὐψυχίου μάρτυρος
Σελήνη 21.4 ἡμερῶν Ἀνατολή ἡλίου 6.58' - Δύσις ἡλίου 7.55΄
ΑΤΤΙΚΗ Πρόσκαιρες βροχές μέ ἀνέμους μετρίους. Θερμ. ἕως 20 β.
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ Νεφώσεις μέ ἀνέμους βορείους. Θερμ. ἕως 17 β.
Ἡ ζωή ἀντικαθιστᾶ τά κινητά
τήν σιωπή καί τήν ἐσωστρέφεια
Ἀριθμ. φύλ. 43415
Ἔτος 150όν
Τιμή 1,5 €
Μερικές σκέψεις γιά τήν ἀπόφαση τοῦ Πρωθυπουργοῦ - Ἡ ἀπαγόρευσις καί ἡ αὐτορρύθμισις
Τοῦ Μανώλη Κοττάκη
Η ΑΠΟΦΑΣΗ τοῦ Πρωθυπουργοῦ γιά τήν ἀπαγόρευση τῆς προσβάσεως τῶν ἀνηλίκων στα μέσα
κοινωνικῆς δικτυώσεως εἶναι σωστή, ἀκόμη καί ἄν ἀποτύχει, γιά
ἕναν ἁπλό λόγο: Θέτει μέ ἔνταση
ἕνα ὑπαρκτό ζήτημα, ἔστω καί μέ
ἀντιφιλελεύθερο τρόπο. Ἕνα «ἀπαγορεύεται». Πράγματι τά μέσα κοινωνικῆς δικτυώσεως δημιουργοῦν
ἕναν εἰκονικό κόσμο στόν ὁποῖο
ἐγκλωβίζονται σέ σημεῖο ἐθισμοῦ
μικροί και μεγάλοι. Πράγματι τά
μέσα κοινωνικῆς δικτυώσεως ἀναδεικνύονται στόν κρυφό παίκτη τῆς
παγκοσμιοποιήσεως πού παίζει και
ταλυτικό ρόλο στην διαμόρφωση
τῶν προσωπικοτήτων πέραν τῶν
παραδοσιακῶν παικτῶν. Τῶν γονέ
ων, τῆς οἰκογένειας καί τοῦ εὐρύτερου κοινωνικοῦ περιβάλλοντος.
Πράγματι ἡ ταχύτητα τῆς τεχνολογίας παραβιάζει τούς ὅρους τῆς φύσεως καί «μπουκώνει» τα παιδιά μέ
εἰκόνες καί ἔννοιες, σέ ἡλικίες πού
ἔπρεπε νά εἶναι ἀνέμελα καί νά παίζουν στίς ἀλᾶνες ὅπως οἱ γενιές μας.
Σέ ἡλικίες πού ἡ σκέψη ἔπρεπε νά
εἶναι πιό ἀργή, νά μήν μεταλλάσσεται καί νά μήν τρέχει μέ τόσο φρε
νήρη ρυθμό. Σέ ἡλικίες πού ἡ κυρί
αρχη ἔννοια στην παιδική σκέψη
ἔπρεπε νά εἶναι ἡ ἀθωότητα, ὄχι ἡ
βίαιη ὡριμότητα.
Η τεχνολογία σήμερα «καίει» ἐγκεφάλους, δέν τούς καλλιεργεῖ. Ωστόσο εἶναι πολύ αργά γιά νά
γυρίσουμε τον κόσμο πίσω, νά τόν
Εύθραυστη
ἐκεχειρία μέ θολά
σημεῖα τα Στενά,
τόν Λίβανο
καί τό οὐράνιο
ΕΛΑΧΙΣΤΕΣ ώρες μετά τήν εὐφορία
πού προεκάλεσε ἡ ἐκεχειρία δύο ἑβδο
μάδων πού συνεφώνησαν τά ἀντίπαλα
στρατόπεδα μέσῳ τῆς διαπραγματευτικῆς ὁδοῦ, ἄρχισε νά ἐπικρατεῖ σκεπτικισμός, ἀφοῦ ἄρχισαν νά ἐμφανίζονται οἱ πρῶτες ρωγμές στο κείμενο πού
φέρεται να κατέθεσε το Πακιστάν. Καί
γράφουμε «φέρεται» γιατί κάθε πλευ
ρά ἐμφανίζει διαφορετικό κείμενο, μέ
ἀντικρουόμενες προτάσεις καί θολά σημεῖα. Αὔριο θα συζητηθοῦν στό Ἰσλαμαμπάντ οἱ λεπτομέρειες τῆς καταπαύσε
ως τοῦ πυρός καί θά ἐξετασθοῦν οἱ παρεκκλίσεις στα 15 σημεῖα τοῦ κειμένου
Συνέχεια στην σελ. 5
Ὁ Ἱερός Νιπτῆρας
τῆς Πάτμου καί ἡ κατανυκτική
ἀτμόσφαιρά του
Τοῦ Ἐλευθερίου Γ. Σκιαδά
Λεπτομέρειες στην σελ. 4
φτιάξουμε καί νά τόν ἐπαναρρυθμίσουμε. Φοβόμαστε ὅτι ὁ Πρωθυπουργός ξεκινᾶ ἀπό τό τέλος καί
ὄχι ἀπό τήν ἀρχή. Τά μέσα δέν εἶναι
ἡ αἰτία τῆς κρίσεως στην νεανική
ἡλικία, ἀλλά τό ἐπιστέγασμα της.
Ἔχουν προηγηθεῖ τά παιδικά χρόνια, ἡ ἀνατροφή μέσα στήν οἰκογέ&
νεια, ἡ ἐκπαίδευση μέσα στό σχολεῖο καί τό εὐρύτερο περιβάλλον
καί ὅλα ὅσα δέν ἔγιναν προηγουμέ
νως. Πρίν ἔλθουμε στήν οὐσία τοῦ
θέματος (ἐννοεῖται ὅτι ἐπαινοῦμε
τόν Πρωθυπουργό ἐπειδή τό «ἄγγιξε») πρέπει να σταθοῦμε σέ κάτι.
Ἡ Πολιτεία ὀφείλει να διαβουλευ
τεῖ μέ τόν ἑαυτό της καί νά ἀποφασίσει ποιός εἶναι ἀνήλικος καί ποιός ἐνήλικος. Γιά τά μέσα κοινωνικῆς δικτυώσεως εἶσαι ἀνήλικος
στά 15 ἔτη σου. Γιά νά ἀποκτήσεις
δίπλωμα ὁδηγήσεως εἶσαι ἐνήλικος καί ὥριμος στα 16 σου. Γιά νά
ἀγοράσεις ἀλκοόλ στό σούπερ μάρκετ, πάλι στα 16 σου. Γιά νά ψηφίχρόνο, μπορεῖ καί στά 17 σου. Κάσεις, στα 18 καί, ἄν ἔχεις κερδίσει
που πρέπει να τραβηχτεῖ μιά ἑνιαία
τοῦ Εὐθ. Π. Πέτρου
Οἱ δύο ὄψεις τῆς καταστάσεως στην Μέση Ανατολή
Ο ΙΔΙΟΣ ὁ ἀντιπρόεδρος Βάνς παρουσίασε μιά πτυχή τῶν ἐξελίξεων στην Μέση Ανατολή τονίζοντας
ὅτι ἡ ἐκεχειρία τῶν 15 ἡμερῶν, ἡ ὁποία συνεφωνήθη
ἀπό τίς ΗΠΑ καί τό Ιράν, εἶναι «εὔθραυστη». Αὐτή
ὅμως εἶναι μόνον ἡ μία ὄψις τῶν πραγμάτων. Ὑπάρχει καί ἡ ἄλλη. Ὅτι καί οἱ δύο πλευρές, καί τό Ιράν
καί οἱ ΗΠΑ, ἀναζητοῦσαν τρόπο ἀπεμπλοκῆς ἀπό
μιάν ἐξαιρετικῶς δυσμενή θέση στήν ὁποία εἶχαν
περιέλθει μετά ἕξι ἑβδομάδες ἀεροπορικοῦ πολέμου. Μιά ρεαλιστική προσέγγισις ὑποδεικνύει ὅτι
γιά τίς ΗΠΑ ἡ συνέχισις τοῦ πολέμου λειτουργεῖ ὡς
συνεχής ὑπόμνησις πρός τόν κόσμο τοῦ γεγονότος ὅτι ἡ πρώτη ὑπερδύναμις τοῦ κόσμου ἀδυνατεῖ νά καταβάλει ἕνα ἀπολυταρχικό καθεστώς, τό
ὁποῖο, εὑρισκόμενο σέ διεθνῆ ἀπομόνωση τά τε
λευταῖα χρόνια, ὑποτίθεται ὅτι ὑστερεῖ στούς τομεῖς τῆς τεχνολογίας καί τῶν ἀμυντικῶν δυνατοτήτων. Τό Ιράν ἐξ ἄλλου ἔχει ὑποστεῖ τέτοιες καταστροφές πού θά περάσουν χρόνια γιά να μπορέσει
νά ἀποκαταστήσει στοιχειωδῶς τίς ὑποδομές του.
Συνέχισις τοῦ πολέμου σημαίνει ἀκόμη περισσότερες ζημιές καί καταστροφές. Ὁ ρεαλισμός λοιπόν
ἐπιτάσσει νά ἐξεύρουν καί οἱ δύο χῶρες μιά λύση
πού θά σημάνει ὁριστικό τέλος τῶν ἐχθροπραξιῶν.
Ανασταλτικός παράγων εἶναι ὅμως τό γεγονός ὅτι
καί οἱ δύο θέλουν ἡ ὅποια λύσις νά μπορεῖ νά προβληθεῖ σάν δική τους νίκη. Στην πραγματικότητα,
θά πρόκειται για ψευδαίσθηση νίκης, ἀλλά δέν θά
εἶναι αὐτές οἱ μοναδικές ψευδαισθήσεις στήν διεθνῆ σκηνή. Ἁπλῶς γιά τίς ΗΠΑ ή «μή νίκη» θά ἦταν
ταπείνωσις, ἐνῷ στο Ιράν θά σήμαινε ἀποσταθερο
ποίηση του καθεστώτος.
Ἡ ρητορική ὅμως καί τῶν δύο πλευρῶν δέν προδιαθέτει γιά ὁμαλές ἐξελίξεις. Υπάρχει δέ καί ὁ πα
ράγων Ισραήλ, πού ἔχει τα δικά του σχέδια καί τήν
δική του πολιτική. Κατέστησε σαφές ὅτι δέν προτίθεται να διακόψει τήν ἐκστρατεία του στον Λίβα
νο, ἐνῷ τό Ιράν θέτει ὡς προϋπόθεση τήν ἀναστολή τῶν ἐχθροπραξιῶν καί ἐκεῖ γιά νά τηρήσει τήν
ἐκεχειρία. Ἤδη μάλιστα, ἐνῷ ἡ Βηρυτός σφυροκοπεῖται ἀνηλεῶς, τό Ιράν ἐπανέλαβε τίς ἐπιθέσεις μέ
drones πλήττοντας πετρελαϊκές εγκαταστάσεις στο
Κουβέιτ. Τήν ἴδια στιγμή, οἱ κινήσεις στα Στενά τοῦ
Ὁρμούζ δείχνουν ὅτι, στην καλύτερη περίπτωση, ἡ
Τεχεράνη θά ζητεῖ τσουχτερά τέλη διελεύσεως γιά
κάθε πλοῖο. Ακόμη ὅμως καί αὐτή ἡ προοπτική εἶναι
ἀπομεμακρυσμένη.
νεχίσει νά ἐπιτίθεται, καθώς εὑρίσκεται πολύ κοντά
Τό ἐρώτημα εἶναι γιά πόσο ἀκόμη τό Ιράν θά συσε σοβαρή στρατηγική φθορά, ἰδιαίτερα ἐάν οἱ ΗΠΑ
καί τό Ισραήλ συνεχίσουν τά συντονισμένα πλήγματα μεγάλης κλίμακος κατά ἐνεργειακῶν ἐγκαταστάρικῆς ἐπικοινωνίας. Κάτι τέτοιο θά μποροῦσε νά προσεων, γεφυρῶν, ὁδικῶν ἀρτηριῶν καί δικτύων ἐσωτε
καλέσει πραγματική ἀποδιοργάνωση τοῦ κρατικοῦ
Συνέχεια στην σελ. 3
διαχωριστική γραμμή. Ἄν θέλει ἡ
Πολιτεία νά ἔχει σύμμαχο τούς νέο
ους ἤ νά τήν κατανοοῦν κατ' ἐλάχιστον, πρέπει να θέτει ξεκάθαρους
ὅρους. Διαφορετικά ὁ 15άρης πού
τελεῖ ὑπό ἀπαγόρευση ἀπό «μεθαύριο» (ἀπό τό θέρος) θά διερωτᾶται:
«Γιατί μέ θεωροῦν ἀνήλικο γιά τά
μέσα κοινωνικῆς δικτυώσεως, ἀλλά
ἐνήλικο γιά δίπλωμα καί γιά άλκοόλ; Μπορῶ δηλαδή νά ὁδηγῶ καί νά
πίνω, ἀλλά ὄχι νά “σερφάρω”»;
Πέραν αὐτοῦ: Στήν κοινωνία
τῆς ἀφθονίας καί τοῦ φαίνεσθαι, οἱ
νέοι πιέζονται γιά εἰκονικές ἐπιτυχίες στό σχολεῖο (ὥστε νά ἔχει πρόσωπο στήν κοινωνία ἡ οἰκογένεια),
ἐξάγουν τήν βία τῆς οἰκογένειας
Συνέχεια στην σελ. 3
ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ
«Τό τελευταῖο
σας Πάσχα στην Κύπρο»
Ἄκρως προκλητική ἀνάρτησις
κ τοῦ Χουλουσί Ακάρ
(σελ. 3)
Εκτάκτως το Μεγάλο Σάββατο με την
ΕΚΔΟΣΙΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗ
ΕΣΤΙΑ
porting
ΥΠΟΘΕΣΗ
ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗ
ΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟΥ '50
Πώς το παράνομα
ΚΚΕ προσπάθησε
να υπονομεύσει το κράτος.
Η διείσδυση,
η προπαγάνδα
και ο ρόλος του Μπελογιάννη
εν μέσω του Ψυχρού Πολέμου
ΥΠΟΘΕΣΗ
ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗ
ΠΕΝΝΙΕΣ
ΕΙΔΗΣΟΥΛΕΣ
ΠΕΡΙΕΡΓΑ
• Μιά 65χρονη ζωγράφος ἀπό τό Ἄγκντ, μιά
γαλλική κοινότητα στίς ἀκτές τῆς Μεσογείου,
θα πρέπει να καταβάλει ἀποζημίωση ύψους 100
εὐρώ στον γείτονά της, ἐπειδή ἄφησε τόν γάτο
της, τον πορτοκαλί Ρεμί, να συνεχίζει τις βόλτες
του στήν ἰδιοκτησία τοῦ πρώτου. Ὁ Ρεμί συνήθιζε να πηγαίνει στον κῆπο τοῦ γείτονα, ἀλλά καί
στο υπνοδωμάτιό του, καί νά κάνει τήν ἀνάγκη
του. Ἀρχικῶς ἡ ποινή ἦταν ἄνω τῶν 1.000 ευρώ,
ἀλλά τελικῶς οἱ φωτογραφίες δεν διευκρινίζουν ἐάν
ὁ Ρεμί εἶναι ὁ δράστης καί ὄχι κάποιος ἄλλος γάτος τῆς γειτονιᾶς.
• Στήν προσπάθειά της να προλάβει το τραίνο
πού ἔφευγε ἀπό σταθμό του Μονάχου, μιά ἐπιβάτις δάγκωσε τόν ὑπάλληλο πού προσπάθησε να
τήν σταματήσει γιατί κινδύνευε να τραυματισθεῖ.
Ἡ 36χρονη γυναίκα εἶδε ὅτι τό τραίνο ἑτοιμαζόταν
νὰ ἀναχωρήσει ἀπό τήν ἀποβάθρα τοῦ σταθμοῦ
Pasing του Μονάχου καί οἱ πόρτες ἔκλειναν. Προσπάθησε κυριολεκτικῶς νά πηδήξει στο κενό γιά νά
μπεῖ στό βαγόνι, ἀλλά τήν σταμάτησε ὁ 29χρονος
ἐργαζόμενος τοῦ σταθμοῦ. Αὐτή δέν ἔχασε χρόνο
καί τόν δάγκωσε με δύναμη στο χέρι. Τελικῶς ἔχασε τό τραίνο, ἀλλά τώρα κινδυνεύει να καταδικασθεῖ γιά σωματική βλάβη. Ὁ ἄνδρας πάντως συνέχισε νά ἐργάζεται παρά τό συμβάν.
Η κοσμολογία
του Εμπεδοκλέους
σε πάπυρο
πού εὑρέθη
στο Κάιρο
ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ
Λεπτομέρειες
στην σελ. 7
Σε ελεύθερη πτώση
οἱ τιμές τοῦ πετρελαίου
«Πάρτυ» στά χρηματιστήρια
Η ΣΥΜΦΩΝΙΑ ἐκεχειρίας μεταξύ Ηνωμένων Πολιτειῶν καί Ἰράν ἐλειτούργησε ὡς ἰσχυρός παράγων
ἀποκλιμακώσεως τῆς ἐντάσεως στις διεθνεῖς ἀγορές,
ἐπηρεάζοντας ἀμέσως τόσο τις τιμές τῆς ἐνεργείας ὅσο
καί τό ἐπενδυτικό κλίμα. Η γεωπολιτική σταθεροποίησις, ἔστω καί προσωρινή, ἐμείωσε τήν ἀβεβαιότητα
Συνέχεια στην σελ. 2
τοῦ Δημήτρη Καπράνου
Ἡ κατάδυσις τῆς Μ. Πέμπτης καί ἡ πραγματικότης
Τήν Μεγάλη Πέμπτη,
ἀρχίζει να καταδύεται ὁ πιστός (καί ὁ ἁπλός) χριστιανός στην μαγεία τοῦ Θείου
Δράματος. Ἡ Μεγάλη Πέ
ν μπτη εἶναι ἡ ἡμέρα τῆς κοι
ρυφώσεως τοῦ Μαρτυρίου,
εἶναι ἡ Σταύρωση, εἶναι ἡ
χολή καί τό ὄξος καί τό «Τε
τέλεσται»...
Εἶναι ὅμως καί ἡ στιγμή τοῦ «μεταξύ τῶν δυό
ληστῶν» καί ἡ ὑπόσχεση
στον μετανοοῦντα ὅτι «θά
συναντηθοῦμε στόν Παρά
δεισο», ἡ δύναμη τῆς συγγνώμης, τῆς συνειδητῆς,
τῆς ἄδολης καί ἁγνῆς, πού
ἀπευθύνεται μέ τήν παραδο
χή ὅτι ὁ Ἐσταυρωμένος εἶναι
«υτός Θεοῦ»... Πόσο δυνατή
εἶναι ἡ συγγνώμη! Καί πόσο
δύσκολη! Μοῦ εἶχε πεῖ φίλτατος ἀνώτατος δικαστικός
λειτουργός: «Μά, δέν ξέρεις
πόσες φορές ἔχω αισθανθεῖ
τήν ἀνάγκη νά ἐπικοινωνήσω μέ κάποιους ἀπό ἐκείνους
πού δίκασα καί νά τούς ζητήσω συγγνώμη! Όχι έπει
δή εἶχα άδικο, ἀλλά ἐπειδή
δέν εἶναι εὔκολο νά ἀντέξεις
τήν ἰδέα ὅτι ἔχεις ἀποφασί
σει κάτι τό ὁποῖο στιγματί
ζει τήν ζωή του»... Δηλα
δή ἕνας ἄνθρωπος σχεδόν
ἀκέραιος, μέ ἐπίγνωση τῆς
ἀποστολῆς του, δέν μπορεῖ νά σηκώσει τό βάρος τῶν
Συνέχεια στην σελ. 4
ΕΣΤΙΑ
Oi «Orthobros>>>
καί ἡ Ὀρθοδοξία
τοῦ Α.Π. Δημόπουλου*
ΤΟΥΣ ἀποκαλοῦν (στις ΗΠΑ)
«Orthobros» - «Ortho», γιατί έγκαταλείπουν μιά Προτεσταντική συνήθως
Ἐκκλησία (ἤ τόν Καθολικισμό) καί γίνονται Ὀρθόδοξοι καί «bros» (ἀπό τήν φιλική προσφώνηση «bro»), ἀκριβῶς γιατί τό φαινόμενο ἔχει συνδεθεί μέ μιά
ὁρισμένη δημογραφία, πού κύρια χαρακτηριστικά της εἶναι ἡ νεαρή ηλικία
καί τό ἀνδρικό φύλο. Ἔτσι, τελικά, ὁ
νεολογισμός μπορεῖ νά διαβαστεί εἴτε
μέ τήν ἔμφαση «ἐξ ἀριστερῶν» (στο
συνθετικό «Ortho») καί στήν διάσταση τῆς ἀλλαγῆς δόγματος (γιατί γίνονται Ὀρθόδοξοι), εἴτε μέ τήν ἔμφαση
Συνέχεια στην σελ. 3