ΣΕΛ. 8 | ΔΕΥΤΕΡΑ 21 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2022
Πρό 60 ἐτῶν
Τετάρτη, 21 Νοεμβρίου 1962
Ο ΚΟΣΜΟΣ
ΤΟΥΡΚΙΚΑΙ
ΥΠΟΤΡΟΦΙΑΙ
ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ
«Ὑπό τοῦ Ὑπ. Ἐξωτερικῶν
ἀνεκοινώθη ὅτι ἡ Τουρκική
κυβέρνησις παρέχει δύο μετεκπαιδευτικάς ὑποτροφίας
εἰς Ἕλληνας πτυχιούχους διά
τό ἀκαδημαϊκόν ἔτος 196263. Οἱ ἐπιθυμοῦντες νά τύχουν τῶν ὑποτροφιῶν αὐτῶν
πρέπει νά ὑποβάλουν αἰτήσεις
μετά σχετικῶν πιστοποιηΑΠΕΘΑΝΕΝ ΑΙΦΝΙΔΙΩΣ
Ο ΣΠΥΡΟΣ
ΦΑΡΑΝΤΑΤΟΣ
Τήν πρωίαν ἀπέθανεν αἰφνιδίως ἐκ καρδιακῆς προσβολῆς
ὁ Διευθυντής τοῦ Ὠδείου
τικῶν εἰς τήν Διεύθυνσιν Μορ-Ἀθηνῶν, καθηγητής Σπῦρος
φωτικῶν Σχέσεων, τοῦ ἀνω- Φαραντᾶτος. Ἡ κηδεία του
τέρω ὑπουργείου». Ὥστε θά θά γίνῃ αὔριον τήν 10ην πρωἀποστέλλωμεν, τώρα, Ελλη- κινήν ἐκ τοῦ Α΄ Νεκροταφεί.
νας ἐπιστήμονας εἰς τήν χώ- ου Ἀθηνῶν. Συμφώνως πρός
ραν τῶν κανιβάλλων τῆς 6ης ἐπιθυμίαν, ἐπανειλημμένως
Σεπτεμβρίου, διά νά μετεκ- ἐκδηλωθεῖσαν ὑπό τοῦ μεταπαιδεύωνται εἰς τήν βαρβα- στάντος, δέν θά κατατεθοῦν,
ρότητα καί τήν ἀνθελληνικήν ἐπί τῆς σοροῦ του, στέφανοι.
Το Σάββατο 26/11 η
ΕΣΤΙΑ
ANTIUM
ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΕΙΩΔΕΣ ΕΡΓΟ
για την ιστορία τοῦ Βυζαντινοῦ Ἑλληνισμοῦ.
μὲ 4 αὐτόνομους τόμους
123 789
EVARNIEMO1
it devanteia to Bradesion
έως την Ανανιστεία του Μακλείου
MAN KRAFTI YA
B'TOMO!
προπαγάνδαν; Ἀλλ᾽ ἀφοῦ τόσον ἀρέσει ἡ ἰδέα αὐτή εἰς τόν
κ. Τοσίτσαν, διατί δέν στέλλει
πρῶτος τά παιδιά του, ἐκεῖ,
νά γίνουν γενίτσαροι!...
ΣΤΑΥΡΟΛΕΞΟΝ ΑΡ. 1561
1 2 3 4 5 6 7 8 9
ΟΡΙΖΟΝΤΙΩΣ
1.Παλαιά ἑλληνική ὀνομασία
τῆς πόλεως Ταγκανρόγκ.
2.Ερμάριο πρός φύλαξιν πολύτιμων πραγμάτων.
3. Ὀνομαστός γιά τίς ἠθικές
ἀρχές του Ρωμαῖος. (γεν.)
4Ἵπποι. – Κωμόπολις τῆς Σουηδίας μέ χιονοδρομικό κέντρο.
5. Τό μικρό ὄνομα γνωστοῦ Ἀμερικανοῦ συγγραφέως (18351910). – Ἀρχαῖο ἐπιφώνημα.
6. Εὐθεῖες. – Ὑποκοριστικό γυναικείου ὀνόματος.
7. Κάθαρμα. (ξεν. ἐνάρθρ.)
8. Καταφατική ἀπάντησις.
Γνωστό γερμανικό υποκοριστικό.
9.Ιταλική κατάφασις. (ἀντιστρ.)
− Ἑτέρα ὀνομασία τῆς ἡμισελήνου.
ΕΞΑΝΤΛΗΘΗΚΕ ΚΑΙ
ΕΠΑΝΑΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ
ΕΣΤΙΑ
ASYPACH EASIVE
ΚΑΘΕΤΩΣ
1.Ἕνα ὄχημα μέ καρότσα ἐνάρθρως. (ξεν.)
2. Ἀποτελεῖ πολιτεία τῆς Β. Ἀμερικῆς. (γεν.)
3. Κάτι τέτοια εἶναι καί τά διηγήματα. (καθ.)
4. Διαπρεπής Γάλλος ζωγράφος
τοῦ 19ου αἰῶνος.
5. Χωριό τῆς Λακωνίας. – Βασιλικός τίτλος περσικῆς προελεύσεως. (γεν.)
6. Ἀλλιῶς ἡ νῆσος Ἴος. (αἰτ.) –
Ἀπό αὐτά ἀρχίζει το γάντι.
7. Ἕνα ευεργετικό φάρμακο γιά
πολλούς ἀσθενεῖς.
8.Ἄρθρο. (ἀρσενικό, πληθυντικός) - Οπωροφόρο δέντρο.
(γεν. καθ.)
9 Ἡ ἀλλοίωσις τοῦ ἐκλογικοῦ
ἀποτελέσματος. (γεν.)
ΛΥΣΙΣ ΣΤΑΥΡΟΛΕΞΟΥ ΑΡ. 1560
ΟΡΙΖΟΝΤΙΩΣ: 1. ΤΕΤΑΡΤΗΣ 2. ΣΠΑΡΤΗΣ 3. ΜΠΑΤΣΟΣ 4.
ΚΟΤΤΕΣ 5. Ο ΨΩΜΑΣ-ΤΟ 6. ΛΙΝΑ-ΚΕΡΑ 7, ΑΔΕΙΟΥΧΟΣ 8. ΙΣΙΦΙ 9. ΕΑ-ΜΩΫΣΗΣ.
ΚΑΘΕΤΩΣ: 1. ΤΟΜΠΟΛΑ 2. ΨΙΔΙΑ 3. ΤΣΑΚΩΝΕΣ 4. ΑΠΤΟMAI 5. ΡΑΣΤΑ-ΟΖΩ 6. ΤΡΟΤΣΚΥ 7. ΕΣΤΗ-ΕΧΙΣ 8. ΣΗ-ΣΤΡΟΦΗ
9. ΣΩ-ΟΑΣΙΣ.
ΕΣΤΙΑ
Επιμέλεια: Βασιλική Μαντζώρου
Καλειδοσκόπιο
Διαφημίσεις τοῦ προηγουμένου αἰῶνος
Η Διαφημιστική καταχώρησις, τέλη δεκαετίας 1930.
ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΕΙΔΩΝ ΜΑΣ
Στίφας μηρικοὶ μεταξωτὸς
Μιγκέρ Λονομέταξε
Beleide Maxi
Δέν πρόκειται περί τοῦ περιφήμου
νοομέτρου, τό ὁποῖον εἶχεν ἀνακαλύψει,
τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ὁ ἀείμνηστος βουλευτής Κασσιμάτης, καί τό ὁποῖον ἀπηθανάτισεν εἰς τόν «Ἀσμοδαῖον» ἡ πένα τοῦ
Θέμου Αννίνου. Τό νέον νοόμετρον ἀνεκαλύφθη ἀπό ἕνα Αγγλικόν περιοδικόν
καί ἐχρησιμοποιήθη διά τήν καταμέτρησιν τῆς νοημοσύνης τῶν ἀναγνωστῶν
του. Δέν θέλω νά ὑποβάλω τούς ἀναγνώστας τῆς «Ἑστίας» εἰς τήν ἐπικίνδυνον αὐτήν δοκιμασίαν, εἰς τήν ὁποίαν,
ἐξομολογοῦμαι, ὅτι ἐπῆρα μηδέν ὁ ἴδιος.
Θά τούς προσφέρω, ἑπομένως, τό νοόμετρον, μέ τάς ὁδηγίας τῆς χρήσεώς του,
διά νά τό χρησιμοποιήσουν εἰς τούς κύκλους τῶν φίλων των.
Beloeg vaiZarer Naval
Τό νέον νοόμετρον δέν εἶνε ἐργαλεῖον. Εἶνε, ἁπλούστατα, μία μιρκά
ἱστορία, τήν ὁποίαν διηγεῖται κανείς εἰς
τό ὑπό δοκιμασίαν πρόσωπον καί ζητεῖ
κατόπιν ἀπ' αὐτό τάς ἐντυπώσεις του. Ἡ
ἀπάντησις, τήν ὁποίαν θά δώσῃ ὁ δοκιμαζόμενος εἶνε τό κριτήριον τῆς νοημοσύνης του. · ἀκούσωμεν, λοιπόν, τήν
μικράν νοομετρικήν ἱστορίαν:
Υφάσματα Γκρὰ μυσύχρονα
Toyables
Vopipata
ΕΠΙΠΛΩΣΕΩΣ
Υφάσματα μοτίζονται
Κρανὸν καὶ Δινὰ μηνύχραμα διὰ καλύμματα
Awriting
"ΡΥΘΜΟΣ, Α. Ε.
ΥΦΑΣΜΑΤΑ ΕΠΙΠΛΩΣΕΩΣ
ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1925
Bol your Eife
Μαρκεζίτες και φωτιά σκέτα
Χαρά εππιτσογίας τοίχων πλυκιού Σιδώματα
& δεσσα Simeακίδες δε διέταξε
Patte Koeb vỡ pig
in i yarati
Ιδανικὰ ἐράσματα δ' ἐπενδύσεις ἐπένδ
Keeniv Hid
Υλις Γαλλαῖς ἐὰ Στις Πλάκα,
Διάδρομος Κρωπαϊκή Βελεστί
Ἀπό τό ἀρχεῖο τῆς «Ἑστίας», 25 Νοεμβρίου 1922
ΤΟ ΝΟΟΜΕΤΡΟΝ
ΠΑΥΛΟΣ
ΝΙΡΒΑΝΑΣ
χαιρα ἐπί τοῦ τραχήλου του καί νά χωρίσῃ τήν κεφαλήν του ἀπό τό σῶμά του.
Ἐκείνην ἀκριβῶς τήν στιγμήν ἡ γυναῖκα
του, ἀποσπάσασα τυχαίως τά βλέμματά της ἀπό τό Εὐαγγέλιον, ἀντελήφθη,
ὅτι ὁ σύζυγός της τόν εἶχε πάρει γλυκύτατα. Καί διά νά τόν ἀφυπνίσῃ, χωρίς
νά γίνῃ πολύς θόρυβος, ἔκλεισε τό ριπίδι
της καί τοῦ ἔδωκεν ἕνα ἐλαφρόν κτύπημα
εἰς τόν τράχηλον. Ὁ δυστυχής ἄνθρωπος ἐσωριάσθη κάτω νεκρός. Μέσα εἰς
τό ἀγωνιῶδες ὄνειρόν του, τό ἐλαφρόν
καί ἀθῶον χτύπημα τοῦ ριπιδίου ἐπί τοῦ
τραχήλου του, ὑπῆρξεν δι' αὐτόν ἡ μάχαιρα τῆς λαιμητόμου, ἡ ὁποία εἶχε κάμει τό ἔργον της. Καί οἱ ἰατροί, οἱ ἐχτελέσαντες κατόπιν τήν νεκροψίαν ἐβεβαίωσαν, ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἀπέθανεν ἐκ συγκοπῆς, ἀπό τόν τρόμον του.
-Ποία εἶνε ἡ ἐντύπωσίς σας, τώρα,
ἀπό τήν τραγικήν αὐτήν μικράν ἱστορίαν;
Ἄν εἶσθε ἔξυπνος ἄνθρωπος, ὅπως δέν
ἀμφιβάλλω, θά μοῦ ἀπαντήσετε:
-Ἀλλά, φίλε μου, ἀφοῦ ὁ ἄνθρωπος
ἀπέθανεν, πῶς ἐγνώσθη τί ὄνειρον ἔβλεπε τήν στιγμήν τοῦ θανάτου του;
Καί τό νοόμετρον θά σᾶς δώσῃ τότε τόν βαθμόν «ἄριστα». Ἐάν δέν εἶσθε
πάλιν, ἡ μικρά ἱστορία θά σᾶς φανῇ πολύ φυσική καί τό
νοόμετρον θά
σᾶς δώσῃ μηΕἰς τήν Ἀγγλίαν -προσοχή, παρακαλῶ- ἕνας εὐλαβής χριστιανός παρέλαβε μίαν Κυριακήν, τήν γυναῖκά του, κι'
ἐπῆγαν καί οἱ δύο εἰς τήν ἐκκλησίαν. Κα
τέλαβον τάς θέσεις των πλάϊ-πλάϊ εἰς τά
θρανία, μέ τά ὁποῖα εἶνε ἐφωδιασμένοι,
ὡς γνωστόν, οἱ Ἀγγλικανικοί ναοί, καί
ἄρχισαν ν' ἀχροῶνται τοῦ Θείου Λόγου.
Εἰς τήν ἐκκλησίαν, ὅμως, ἡ ζέστη ἦτο
ὑπερβολική. Ἡ κυρία ἔβγαλε τό ριπίδι
της καί, χάρις εἰς τόν τεχνιτόν ἀερισμόν,
κατώρθωσε να παρακολουθήσῃ τήν ἱεροτελεστίαν. Ὁ κύριος, ἀποναρκωθείς ἀπό
τήν ζέστην, ἀπεκοιμήθη. Τό κεφάλι του
ἄρχισε βαθμηδόν νά κλίνῃ συμπαθητικώ-χθη ἡ ἀπάντητατα καί, ἀπό σταθμοῦ εἰς σταθμόν, και σις. Παραλαμτώρθωσε νά φθάσῃ μέχρι τῶν γονάτων βάνοντες ἤδη τό
του, ἐνῷ ἡ ράχη του εἶχε λάβει ὁριζο- νοόμετρον, θα
ντίαν θέσιν ἐπί τοῦ λοιποῦ σώματός του.
ἔχουν τήν εὐχαΕἰς τήν θέσιν αὐτήν, καί προφανῶς ἕνεκα
ρίστησιν νά δοτῆς θέσεώς του αὐτῆς, ὁ ἄνθρωπος εἶδεν κιμάσουν τήν νοἕνα τρομακτικόν ὄνειρον. Ἦτο καταδιημοσύνην τῶν
ἄλλων.
κασμένος εἰς θάνατον. Τόν εἶχαν ὁδηγήσει εἰς τήν λαιμητόμον καί ὁ λαιμός του
εὑρίσκετο ἤδη ἐπί τῆς μοιραίας σανίδος.
Δέν ἀπέμενε παρά νά καταπέσῃ ἡ μάδέν. Ἀλλά οἱ
ἀναγνῶσται
μου, ὡς ἔχοντες τά μέ.
σα, ἐπῆραν ἤδη
«ἄριστα», ἀφοῦ
τούς ἐσφυρί.
ΕΣΤΙΑ
3 ΑΙΩΝΕΣ ΣΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ
Ἡ φωνή
τῶν νέων
Σύγκρουσις
φιλελευθερισμῶν
τῆς Μαρίας Κορνάρου*
Συνέχεια ἀπό τήν σελ. 1
ὅσο ἀπομακρυσμένη ἀπό τά ποδοσφαιρικά δρώμενα
καί ἄν εἶναι αὐτή –σάν, καλή ὥρα, αὐτήν ἐδῶ τήν στήλη. Διότι βεβαίως τό ἐρώτημα πού ἐγείρεται ἐκφεύγει
ἐξ ἴσου ἀπό τά ἀθλητικά ἤ ἀκόμη καί ἀπό τά διπλωματικά καί πολιτικά θέματα, είναι καθαρά ἠθικῆς φύσεως: πότε μπορούμε νά θεωρηθοῦμε ὅτι συμμετέχουμε στήν κακία τῶν ἄλλων;
Ἀρκεῖ καί μόνη ἡ ἀπόλαυση τῶν καρπῶν αὐτῆς τῆς
κακίας; Δηλαδή, μίας διοργάνωσης πού προκειμένου
να προσφέρει τά ὁλοκαίνουρια, φουτουριστικά στάδια, ἀεροδρόμια, ξενοδοχεῖα καί παντός εἴδους καταλύμματα, στηρίχθηκε ἐξ ὁλοκλήρου σέ χειρωνακτική
ἐργασία –διάβαζε εἰλωτεία– πού στήν –κατά τά ἄλλα
ἔνοχη γιά τήν δουλεία...- Δύση εἶναι ἀπό αἰῶνες παράνομη; Πόσο μπορεί να θεωρηθεῖ ὅτι συμμετέχει ἤ
συναινεῖ στήν ἐξουθένωση τῶν μεταναστῶν πού χτίζουν τούς πύργους τῶν ἡμι-σεΐχηδων τοῦ Κατάρ ὁ δυτικός ποδοσφαιριστής ἤ ἁπλῶς θεατής πού κάνει χρήση τοῦ σταδίου Lusail; Η, σέ κάθε περίπτωση, πού ἐνδιαφέρεται νά ἐπισκεφθεῖ γιά νά δεῖ μέ τά ἴδια του τά
μάτια –νά κάνει τουρισμό– τίς σιδερένιες πόλεις πού
κατάφεραν νά ἐγείρουν στήν μέση τῆς ἐρήμου μερικά δισεκατομμύρια πετροδολλαρίων;
Ἀρκεῖ μήπως καί μόνη ἡ παρουσία; Ὅπως χαρακτηριστικά διεμήνυσε μέ τήν ἀπόφαση γιά τήν ποτοαπαγόρευση στο Μουντιάλ, ἡ κυβέρνηση τοῦ Κατάρ
δέν ἐνδιαφέρεται να προσαρμοστεῖ στίς φιλελεύθερες ἐπιταγές τῆς Δύσεως, ἀκόμη καί ὅταν αὐτές οἱ
ἐπιταγές δέν ἐκφράζονται μέσα ἀπό σκόρπιες ΜΚΟ
ἀλλά ἀπό τούς μεγάλους χορηγούς μίας ἀπό τίς μεγαλύτερες ἀθλητικές διοργανώσεις στον κόσμο, ὅπως
εἶναι τό Μουντιάλ. Ἡ ἐφαρμογή ὅμως τοῦ ἰσλαμικοῦ
νόμου –καί βασικῶν κανόνων ἱεραρχικῆς κοινωνικής
διαστρωμάτωσης- δέν περιορίζεται στίς μπύρες τῶν
Εὐρωπαίων φίλαθλων. Τό Κατάρ, ὅπως κάθε ἰσλαμικό
κράτος, ἐφαρμόζει τόν νόμο τῆς Σαρία. Οἱ γυναῖκες
εἶναι, σύμφωνα μέ τήν παρομιώδη ἔκφραση τῶν ἐγχώριων ὑποστηρικτῶν τῶν δικαιωμάτων, «πολίτες β΄ κατηγορίας», μέ ὅλη τήν σημασία ὅμως τῆς λέξης –δέν
τούς ἐπιτρέπεται νά ἀποφασίζουν χωρίς τήν συναίνεση τοῦ ἄντρα «κηδεμόνα» τους. Φοροῦν δέ τήν ἐπίσης παροιμιώδη πλέον– «μπούρκα». Οἱ προγαμιαίες
σχέσεις τιμωροῦνται διά φυλακίσεως, ὅπως καί ἡ κύηση ἐκτός γάμου, καί φυσικά οἱ ὁμοφυλόφιλες σχέσεις
μεταξύ ἀνδρῶν. Ἐκεῖ πού στίς παράνομες ἀμβλώσεις
στήν Δύση, τίς κυρώσεις ἀντιμετωπίζει ὁ γιατρός, στό
Κατάρ τίς ἀντιμετωπίζει ἡ ὑποβληθεῖσα γυναῖκα. Τό δέ
μαστίγωμα δέν ἔχει ἀκόμη ἐκλείψει ὡς νόμιμη τιμωρία.
Καί πάλι, σέ ποιό βαθμό μπορεῖ νά θεωρηθεῖ ὅτι συναινεῖ ἤ ὑποστηρίζει το κοινωνικό και νομικό σύστημα
τοῦ Κατάρ ὁ ποδοσφαιριστής καί ὁ φίλαθλος τοῦ Μουντιάλ; Η, ἀντίστοιχα, ὁ τουρίστας πού τό ἐπισκέπτεται
γιά νά κάνει σκί ἐσωτερικοῦ χώρου μέσα στήν ἔρημο;
Μέ ἄλλα λόγια, δύο ἀπό τίς κεντρικές ἀξίες τοῦ δυτικοῦ ἠθικοῦ κώδικα ἔρχονται σε σύγκρουση μεταξύ
τους μπροστά στό δίλημμα τοῦ Μουντιάλ: ἀπό τήν μία
ἡ ἐλευθερία, ἀπό τήν ἄλλη ὁ ὑλισμός. Διότι ὁ δυτικός
φιλελευθερισμός δέν σημαίνει ἁπλῶς «ἐν ἀμφιβολίᾳ
ὑπέρ τῆς ἐλευθερίας», σημαίνει ὅτι ἡ ἐλευθερία εἶναι
ἕνα δέον, τό ὁποῖο πρέπει νά ἀναγνωρίζεται καί νά θεσμοθετεῖται σέ ὅλες τίς χῶρες –ἡ ἀντίθεση σέ αὐτό τό
«δέον» εἶναι ἠθικά κακή. Αὐτό ὅμως δέν μεταφράζεται, στην κυρίαρχη ἐκδοχή τοῦ φιλελευθερισμού, σε
ὑποχρέωση τοῦ κάθε πολίτη τῆς Δύσεως νά στρατευτεῖ στόν σκοπό τῆς ἐλευθερίας –μᾶλλον τό ἀντίθετο, ὁ
κάθε πολίτης εἶναι ἐλεύθερος καί καλεῖται νά ἀπολαύσει, διά τῆς οἰκονομικής του ἐλευθερίας, τούς καρπούς τῆς τεχνικῆς προόδου: ἐδῶ ἔρχονται στό προσκήνιο τά τεχνητά νησιά, οἱ ψηλότεροι οὐρανοξύστες,
τά τέλεια κλιματιζόμενα ἐμπορικά κέντρα καί τό τεχνητό χιόνι, γενικότερα ὅλες οἱ ἀτελείωτες ἀτραξιόν
τοῦ φουτουριστικοῦ παιδότοπου πού εἶναι ἡ Ντόχα.
Ὅσο ἀπερίφραστα καί ἄν καταδικάζουν οἱ Δυτικοί τῆς
ἰσλαμικές χῶρες, μέ τίς πομπώδεις δηλώσεις καί τό
virtue-signaling στά ἀεροσκάφη τους, εἶναι σαφές ὅτι
ἐκεῖνες ἔχουν μάθει τά «κουμπιά» τους.
*Νομικός
HESTIA
κάθε πρωί στην πόρτα σας
Ετήσια συνδρομή
ΕΣΤΙΑ & ΕΣΤΙΑ της Κυριακής
απλή έκδοση
έκδοση με βιβλία
& το περιοδικό ΕΣΤΙΑζω
AESTHOVEN
ΕΣΤΙΑ
HOVEN VEN
PARIS
Hindpory
Συνταγές της
στών και Μητσανική για την
SHINE
και αποτελεί την
την παρα Ο
-----ένας από τον καταλήψεις εμένα και
FRON P
Banpospopies Tunisa indouin (ATED-Hapokeun), TA. 21.301 706702130120640
e-mail: [email protected]
STREPTO
της και της κατα
η πολυτελής συλλεκτική
κασετίνα Houtthova με 25 CDs